Diderot Denis: biografia, filosofia

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. Última modificação: 2024-02-26 06:13

Denis Diderot é um intelectual de seu tempo, escritor e filósofo francês. Ele é mais conhecido por sua Enciclopédia, que completou em 1751. Junto com Montesquieu, Voltaire e Rousseau, foi considerado um dos ideólogos do terceiro estado na França, um divulgador das ideias do Iluminismo, que se acredita terem aberto o caminho para a Revolução Francesa de 1789.

Infância e juventude

Denis Diderot nasceu em 1713. Ele nasceu na pequena cidade francesa de Langre. Sua mãe era filha de um curtidor e seu pai era um fabricante de facas.

Os pais decidiram que Denis Diderot se tornaria padre. Para fazer isso, eles o enviaram para um colégio jesuíta, no qual se formou em 1728. Dois anos antes, o menino tornou-se oficialmente abade. Os biógrafos observam que durante esse período o herói do nosso artigo era uma pessoa extremamente religiosa, jejuava constantemente e até usava pano de saco.

Chegando em Paris para completar seuEducação, ele ingressou no Colégio Jesuíta de Luís, o Grande, um pouco mais tarde, com toda a probabilidade, na instituição educacional jansenita - d'Harcourt. Aqui ele recebeu a profissão de advogado, pois seu pai o incentivou a seguir a carreira jurídica. Presumivelmente, foram precisamente os conflitos que surgiram entre os jansenitas e os jesuítas que o afastaram do caminho escolhido.

Em 1732, Denis Diderot recebeu o título de mestre pela Faculdade de Letras da Universidade de Paris. Em vez de uma carreira como padre, ele considera seriamente se tornar um advogado, mas como resultado prefere o estilo de vida de um artista freelance.

Rejeição da carreira de sacerdote

Em uma breve biografia de Denis Diderot, a atenção deve ser dada à sua vida pessoal. Em 1743 ele se casa com Anne Toinnete Champion, proprietária de uma loja de roupas de cama.

Ao mesmo tempo, sabe-se com segurança que o casamento não o impediu de ter casos com outras mulheres. Acredita-se que ele teve um relacionamento romântico em meados da década de 1750 com Sophie Vollan, por quem manteve uma afeição quase até sua morte.

Depois do casamento, Denis Diderot, cuja biografia é bastante interessante e cheia de ideias, a princípio ganhou dinheiro com traduções. Nos anos 40 trabalhou com as obras mais famosas de Stenian, Shaftesbury, James. Suas primeiras obras literárias independentes pertencem ao mesmo período. Eles testemunham a coragem e a mente madura de um autor bastante jovem. Em 1746, seus "Pensamentos Filosóficos" foram publicados, e mais tarde - "Becos, ou Caminhada do Cético", "Carta aos Cegos na Edificação dos Videntes","Tesouros Indiscretos". Aparentemente, já a essa altura Diderot havia se tornado um deísta e logo - um materialista e ateu convicto. Naquela época, esses livros de Denis Diderot foram classificados como de pensamento livre, pelo qual ele foi preso em 1749. Ele cumpriu sua pena no Château de Vincennes.

Trabalho na "Enciclopédia"

Trabalhando na "Enciclopédia" Diderot encontrou pela primeira vez em 1747. A ideia da editora metropolitana Breton de traduzir para o francês o chamado "Dicionário Geral de Ofícios e Ciências" surgiu há alguns anos. Mas nenhum editor poderia fazer o trabalho.

Didro trabalhou com d'Alembert no projeto. Como resultado, um deles teve a ideia de abandonar completamente a tradução do dicionário de inglês e preparar uma edição independente que fosse única. Em todo caso, foi graças a Diderot que o trabalho da Enciclopédia adquiriu o alcance que o transformou em um verdadeiro manifesto do Iluminismo.

Ao longo do próximo quarto de século, o herói do nosso artigo continua a supervisionar o trabalho sobre o livro do conhecimento, que nessa época cresceu para 17 volumes de artigos sozinhos, que acompanham mais onze volumes de ilustrações. Mesmo considerando brevemente a biografia de Denis Diderot, você precisa se debruçar sobre um grande número de obstáculos que ele conseguiu superar em seu caminho. Além da prisão já mencionada, trata-se também da suspensão do trabalho por motivos alheios ao controle do editor, uma crise, devido àque D'Alembert deixou o projeto, a proibição da publicação e sua censura cuidadosa e escrupulosa.

Foi somente em 1772 que a primeira edição da Enciclopédia foi finalmente concluída. Quase todas as grandes mentes do Iluminismo que estavam na França naquela época participaram de sua criação - Voltaire, Holbach, Rousseau, Montesquieu.

Manifesto do Iluminismo

O resultado de seu trabalho conjunto foi um corpo universal de conhecimento moderno. Separadamente, deve-se notar que em artigos dedicados a temas políticos, nenhuma preferência foi dada deliberadamente a nenhuma das formas de governo. E os elogios que os autores dirigiram à República de Genebra foram acompanhados de observações de que tal estrutura estatal só é possível para territórios relativamente pequenos, aos quais a própria França não pertence. As páginas da Enciclopédia eram dominadas pelo pluralismo em sua forma mais pura, pois os escritores em alguns artigos defendiam uma monarquia limitada, enquanto em outros aderiam à versão absoluta, vendo nela apenas a base do bem-estar social.

Ao mesmo tempo, observou-se separadamente que os súditos têm o direito de resistir aos déspotas, e os reis devem obedecer obrigatoriamente à lei, ajudar os pobres e desfavorecidos, defender a fé de seu povo.

A "Enciclopédia" criticava abertamente o modo de vida dos nobres. Ao mesmo tempo, os autores dos artigos notaram que reconhecem e apoiam a necessidade da existência de uma hierarquia social na sociedade. Representantes da burguesia eles impiedosamentecriticados pela ânsia por cargos e crescimento na carreira, além da ganância, os financistas foram reconhecidos como parte parasita do corpo do terceiro estado.

Os autores da "Enciclopédia" defendiam facilitar o destino das pessoas comuns. No entanto, para atingir este objectivo, não apelaram à instauração da democracia no país, mas apelaram ao governo, chamando a atenção de funcionários e ministros para a necessidade de reformas na educação, na economia (tributação justa, combate à pobreza).

Visões filosóficas

As principais idéias de Denis Diderot no campo da filosofia foram formuladas por ele em 1751 no tratado "Carta ao surdo e mudo como edificação para quem ouve". Nele, ele considera o problema da cognição no contexto do simbolismo das palavras e gestos.

Em 1753 publica "Reflexões sobre a explicação da natureza", que cria à imagem e semelhança das obras de Bacon, argumentando com a filosofia racionalista de Leibniz e Descartes. Por exemplo, ele refutou a teoria das ideias inatas.

Quando a filosofia de Denis Diderot foi formada, ele negou categoricamente a doutrina dualista dedicada à bifurcação dos princípios espirituais e materiais. Ele argumentou que no mundo só existe matéria que pode ter sensibilidade, e todos os fenômenos diversos e complexos que ocorrem na vida real são resultado do movimento de suas partículas. A confirmação disso pode ser encontrada nas citações de Denis Diderot:

A religião impede as pessoas de ver porque as proíbe de ver sob pena de punição eterna.

Retirarum cristão teme o inferno e você tirará sua fé.

O Deus dos cristãos é um pai que valoriza muito suas maçãs, e muito pouco seus filhos.

Em suas visões filosóficas, também havia pensamentos sobre a influência de vários fatores externos sobre o indivíduo. Entre as ideias de Denis Diderot, encontra-se a afirmação de que uma pessoa é exclusivamente o que seu ambiente e educação podem fazer dela. Além disso, cada ação que ele realiza é um ato necessário na visão de mundo geral.

Atitude em relação à política

Considerando a visão de mundo de Denis Diderot, os principais pensamentos e ideias do filósofo e escritor, deve-se notar que, segundo convicções políticas, ele era um defensor do absolutismo esclarecido, concordando com Voltaire nisso. Diderot também se recusou a confiar nas massas, que ele considerava incapazes de resolver questões de estado e morais.

Em sua opinião, o sistema político ideal é uma monarquia governada por um soberano dotado de conhecimentos filosóficos e científicos. Diderot estava convencido de que a união de filósofos e governantes não era apenas possível, mas necessária.

Ao mesmo tempo, seu próprio ensino materialista foi dirigido contra o clero. O objetivo final era colocar o poder do Estado nas mãos dos filósofos.

Nisso Diderot estava errado. Como pode ser julgado pela história, os monarcas respeitavam os filósofos, mas não permitiam que eles realmente influenciassem a política prática. Por exemplo, quando Diderot chegou à Rússia em 1773, respondendo ao convite de Catarina II,eles passavam horas conversando sublimemente, mas ao mesmo tempo a imperatriz russa era cética em relação aos seus projetos de destruir o luxo na corte, direcionar os fundos liberados para as necessidades do povo e também organizar a educação universal gratuita.

Didro recebeu uma grande quantia de dinheiro de Catherine para sua biblioteca, enquanto ele recebeu um salário para sua manutenção.

Criatividade

Envolva-se ativamente na criatividade Diderot começa nos anos 50. Ele publica duas peças - "Pai da Família" e "Bad Son, or Trials of Virtue". Nelas, ele renuncia categoricamente às regras do classicismo então dominante, buscando criar um drama pequeno-burguês, burguês-sentimental, que ele consegue como resultado. Conflitos que surgem entre os representantes do terceiro estado vêm à tona na maioria de suas obras, seu modo de vida e comportamento no ambiente mais comum são descritos.

Suas obras clássicas incluem a história "A Freira", sobre a qual contaremos com mais detalhes, os romances "O Sobrinho de Ramo", "Jacques, o Fatalista e Seu Mestre". Para a maioria dos contemporâneos, esses livros permanecem desconhecidos, já que o autor praticamente não consegue imprimi-los durante sua vida.

Vale a pena notar que todas essas obras estão unidas pelo realismo, discrição incrível e um estilo de narração transparente e extremamente claro. Ler as obras de Diderot sempre foi fácil, porque elas quase não têm embelezamento verbal.

Principalmentesuas obras podem ser encontradas rejeição da igreja e religião, compromisso com objetivos humanísticos, ideias idealizadas sobre o dever humano.

Os princípios estéticos e filosóficos que Diderot proclama podem ser traçados em sua atitude em relação às artes plásticas. De 1759 a 1781, publicou regularmente resenhas dos salões parisienses no jornal manuscrita de seu amigo Grimm, que se chama Correspondência Literária. É enviado por assinatura para príncipes e monarcas influentes.

Freira

Esta é uma das obras mais famosas de Diderot. Retrata a moral depravada que reina no convento. No livro "A Freira" de Denis Diderot, a história é contada a partir da perspectiva de uma jovem noviça que não percebe os sentimentos que está vivenciando.

Os críticos notam nesta obra uma incrível combinação de verdade psicológica com naturalismo extremamente ousado para a época. Tudo isso faz da história de Denis Diderot "A Freira" uma das melhores obras em prosa do século XVIII, pelo menos na França. Além disso, este é um excelente exemplo de propaganda anti-religiosa.

O impulso para escrever este livro foi uma história real que o autor aprendeu. Nos anos 50 do século XVIII, os segredos do convento foram expostos. Na França pré-revolucionária, a vida da igreja era um dos tópicos mais excitantes e urgentes.

A história em si começa com um episódio em que a personagem principal Suzanne, que é filha ilegítima, é enviada à força para ummosteiro. Na verdade, sua própria mãe a trai, mas a menina ainda a ama, não revela os segredos de sua origem, embora isso possa ajudá-la a se libertar. Em vez disso, ela faz várias tentativas de escapar do eremitério para ganhar a liberdade, uma das quais termina bem.

sobrinho do Ramo

Outra obra famosa de Diderot é o romance O sobrinho de Rameau. Muitos críticos literários o consideram o auge da criatividade do herói do nosso artigo.

O romance em si é escrito na forma de um diálogo entre o autor e o sobrinho do compositor Rameau, então muito popular na França. O familiar começa a falar com admiração sobre roubo e vida parasitária à custa dos outros. O Ramo mais jovem aparece na obra como a personificação do egoísmo que existe na sociedade moderna.

Viagem para a Rússia

Catherine II, que se correspondia e mantinha relações amistosas com Voltaire, estava interessada no trabalho de Diderot na famosa Enciclopédia. Assim que assumiu o trono, ela imediatamente se ofereceu para transferir a publicação para a Rússia. Por trás disso estava escondido não apenas seu desejo de fortalecer sua reputação, mas também uma tentativa de satisfazer o interesse da parte educada e esclarecida da sociedade russa por este trabalho.

Diderot recusou esta oferta, mas concordou em vender sua biblioteca única para a Imperatriz por 50.000 libras. Além disso, os próprios livros permaneceram à sua inteira disposição até o fim de sua vida. Tornou-se curador de obras em sua casa na condição de bibliotecário pessoal da Imperatriz.

A convite de Catherine, ficou emPetersburgo de outubro de 1773 a março de 1774. Durante este tempo, foi eleito membro honorário da Academia de Ciências de São Petersburgo.

Quando retornou à França, escreveu vários ensaios sobre a possível introdução da Rússia na civilização européia. Suas declarações céticas sobre a política de Catarina despertaram sua raiva, mas ficaram conhecidas na Rússia após a morte do filósofo.

Em 1784 ele morreu em Paris aos 70 anos.